2015/12/31

半路上在當地的小吃攤吃午餐，
那裡四處可見戰時的遺跡，
看到很多寫著日本兵名字的海報嚇了一跳，
詢問之下原來是日本戰敗前，有多達8萬名台灣人作為日本兵從軍，
從1895年到1945年為日治時期，因此有很多會講日語的人。

車子再往山上前進，終於到了原住民的村落，
不過這裡什麼也沒有。

有間小小的類似點心店的地方，
站著一位老婆婆，
「我、日語、學過一點唷」
86歲的老婆婆說著隻字片語的日文，讓我非常驚訝，
「以前還說得更好一些」

接著靠近旁邊坐著的另一位婆婆
「你從日本的哪裡來呢？」被問到
「東京喔」
「阿～東京是吧」
「可以拍張照片嗎？」
「恩」啪擦一聲。
（這張照片很有味道，想要把它洗出來）

拿給婆婆看之後她非常驚訝，
好像第一次看到自己的臉那般誇張地驚訝，
然後對我說了一聲「謝謝」。

那句「謝謝」說得很緩、很小聲，但好像包含了很多東西在裡面，
我和婆婆道別後，覺得想要瞭解更多台灣的事。

下午看了幾個手工藝品，有些是藤編、有些是織布，

「做一個這個要花多久時間？」
「2個月。這個的話是3個月左右」
「賣多少錢呢？」
「20萬左右吧」
「嚇！」

台灣眾多還存在的傳統工藝裡，
光是這天，就好幾次聽到：
「他是最後一個還會這個技術的人」
「唯一一位師傅」、「只有這個人會做」這樣子的介紹。

「只有這個人能做，而且光是做一個就要2個月・・・這樣完全沒辦法量產呢」

比起寮國、柬埔寨或是斯里蘭卡的傳統技術，
台灣這邊真的是走到「最後」了的感覺，
年輕人沒有興趣傳承，留下的手藝也太過昂貴沒有人買，只能走向消失一途…

這位就是「唯一」能做藤編的職人，
很漂亮的女士，曾經得過獎，她的手藝聽說是向中國人師傅學習的。

「好難哪」老實說，這次有點不知道該把重點擺在哪種素材或技術，真的很困難，
不過還是想要繼續做更深入的調查，首先先從村落的背景、國家的背景開始，
做Village系列正是學習產品背景和文化的好機會。

晚上升起了營火，和村裡的大家一起烤山豬和鹿肉來吃，
整個晚上就是吃完跳舞、跳完再吃的循環。

可能因為在高山上，稍微跳一下舞就異常地累，
「呼－呼－呼－」喘個不停。

圖片正中央的那位就是泰雅族的村長。

「是地位最高的人喔」旁邊的人這麼介紹，
村長本人不會說日文，腰間上配戴著一把台灣刀，
用看起來很鋒利的那把刀俐落地切著肉，
不太說話只是默默地調整著營火。

小鹿的肉・・・很抱歉要把你吃掉・・・

偶爾一口氣喝完小米酒，
自己不吃東西，就為了服務我們這些客人，
從旁邊看著村長連小細節都照顧到的畫面，突然覺得很能夠理解
（因為是那樣子的人才能夠當上村長吧・・・）
自己一個人在心裡認同著
（好帥氣呀・・・）
（想要去跟他說一下話・・・）

其他台灣人都很活潑開朗，
只有村長沒有什麼表情變化，有一種職人的氣質。
內向的我鼓起全部的勇氣走到他旁邊向他道謝，
然後一起拍了合照，
看不出來哪邊是原住民吧？！
他們把泰雅族的服飾借給了我，
這身紅黑白相間的服裝就是泰雅族的圖騰。

勇敢民族泰雅族的頭目，回程的飛機上他的影像一直留在我腦海裡。

許多年輕人離開部落，面臨生存抉擇的部族不在少數，
會說族語的人減少了、紋面（為了能在戰鬥時立刻分辨出所屬部族）等等特有文化的消失，
從各個角度來看原住民的獨特性在現代社會中確實在淡化，
因為無法抵擋大時代的洪流，部落難以活化。

在和大家交流的過程中聽到像是這樣的心得
「希望能像這樣有更多人來玩」
「部落的年輕人也和大家一起跳舞看起來很開心很好」
「年底的時候會有3000人聚集在這裡舉辦大祭典！」

從話語中感覺到，他們希望不管是國內外，
能有更多人來到這裡認識他們的民族、大家圍成一圈跳舞，
這是他們認為可以讓民族存續的方法。
我覺得如果能有一個產品加乘，大家一起跳舞的回憶會更有力道。
整體而言台灣比起亞洲其他國家發展得更快，我對於「最後一位職人」感到印象深刻。

談到這裡，就想到日本的發展更是飛快・・・淚
不過另一方面也讓我重新思考，
要好好珍惜亞洲發展中國家仍有很多可能性這件事。

話題轉到歐洲，我十分敬重的一位英國社會主義運動的發起者—威廉莫里斯，
他看到工業革命下大量生產的結果，認為必須回歸中世紀的手工製造，主張生活和藝術的結合。

我常常覺得他的主張很適合套用在發展中國家，，
「動手做」這件事本來就是世界通用，，
因為我覺得對人類來說，「手作」就是一件十分幸福的事。

2015/12/25

最近剛結束拜訪少數民族的行程，這一趟旅程是為了Village系列做準備。

Village系列始於2013年，
我們想把那些至今仍留存在村落裡的傳統技術及素材，
結合現代元素製作成商品交到客人手上，
這個企劃的初衷是為了展現這個世界的多樣性。

2015 Village系列

世界上的少數民族是Village系列的主角，
再來還有擁有特定優秀技術的職人，
或是某地區限定的素材等等仍保留「手作」價值的人事物，
並不侷限於小村落或是發展中國家。

在世界各地旅行的途中，
認識了很多投注自己人生來延續傳統技術的人們，
邊看著這些「最後的紡織者」，
「最後的傳承者」拼了命的樣子，
一邊想著「再多加點巧思的話一定很不錯的！好想和他們一起努力！」
這就是推動Village企劃的原動力。

第一回合是在孟加拉鮮為人知的村落班多爾班的手工刺繡，
接著是尼泊爾加德滿都的草木染托特包，
最近一次是在寮國首都永珍製作了超高級的布料（笑）

班多爾班的手工刺繡

尼泊爾的絞染包包

去年上市的寮國包大受好評！

每一個產品都很有自己的步調（苦笑）
「交期？應該是1年以後喔？」聽到這種答案是常有的事，不斷地受驚嚇也是樂趣之一呀♪
「你們的步調才奇怪吧，到底在趕什麼呢～」在他們眼裡看來是這樣的，
兩方交錯的價值觀要如何找到相容點，我覺得正是Village系列的妙趣所在。

因為全部都是用「手」來完成的工作，所以價格昂貴
然而手工藝卻經常被歸類在「土產」的分類，
對生產者和消費者來說都是不等值的交易。

既然「手工」有其價值，那就必須有相匹配的包裝、合適的介紹詞，
做到這些後才能用得以永續經營的價格賣給客人。

雖然這麼說很理所當然，那些村落和消費者的距離是難以想像地大，
所以拉近兩者的距離就是我的工作，
而這必須具備能夠描繪出消費者的想像力，
同時在理解傳統步調的前提下，與現代的要素結合，
很重要而且不容易做到，但是心裏常常會湧上感動又尊敬、想要和職人們學習的心情。

這次去拜訪的是台灣的原住民，
契機是台灣Thanks Event上客人給的建議
「台灣有很多少數民族，請一定要在台灣做Village系列!」

「啊啊、這樣阿，那就來找找看吧」
（常常是這種隨興所至模式）

於是先請台灣的Staff們幫忙蒐集資料，
再經由介紹認識了有門路的中間人，請對方帶我們去和原住民的朋友見面。

這次拜會的是「泰雅族」，也就是女星徐若瑄的部族。
人口約有8萬5000人，在少數民族中也以「獵首」習俗出名，十分驍勇善戰。

現在已逐漸式微的「紋面」刺激也是泰雅族的標誌。

從台北出發車程需要2.5個小時，
因為Village系列的緣故要前往曾是日本佔領過的地方，
有點緊張，不過山路繞阿繞好像要暈車了~

(下回待續)