【山口繪理子日誌】泰雅族

半路上在當地的小吃攤吃午餐，
那裡四處可見戰時的遺跡，
看到很多寫著日本兵名字的海報嚇了一跳，
詢問之下原來是日本戰敗前，有多達8萬名台灣人作為日本兵從軍，
從1895年到1945年為日治時期，因此有很多會講日語的人。

車子再往山上前進，終於到了原住民的村落，
不過這裡什麼也沒有。

有間小小的類似點心店的地方，
站著一位老婆婆，
「我、日語、學過一點唷」
86歲的老婆婆說著隻字片語的日文，讓我非常驚訝，
「以前還說得更好一些」

接著靠近旁邊坐著的另一位婆婆
「你從日本的哪裡來呢？」被問到
「東京喔」
「阿～東京是吧」
「可以拍張照片嗎？」
「恩」啪擦一聲。
（這張照片很有味道，想要把它洗出來）

拿給婆婆看之後她非常驚訝，
好像第一次看到自己的臉那般誇張地驚訝，
然後對我說了一聲「謝謝」。

那句「謝謝」說得很緩、很小聲，但好像包含了很多東西在裡面，
我和婆婆道別後，覺得想要瞭解更多台灣的事。

下午看了幾個手工藝品，有些是藤編、有些是織布，

「做一個這個要花多久時間？」
「2個月。這個的話是3個月左右」
「賣多少錢呢？」
「20萬左右吧」
「嚇！」

台灣眾多還存在的傳統工藝裡，
光是這天，就好幾次聽到：
「他是最後一個還會這個技術的人」
「唯一一位師傅」、「只有這個人會做」這樣子的介紹。

「只有這個人能做，而且光是做一個就要2個月・・・這樣完全沒辦法量產呢」

比起寮國、柬埔寨或是斯里蘭卡的傳統技術，
台灣這邊真的是走到「最後」了的感覺，
年輕人沒有興趣傳承，留下的手藝也太過昂貴沒有人買，只能走向消失一途…

這位就是「唯一」能做藤編的職人，
很漂亮的女士，曾經得過獎，她的手藝聽說是向中國人師傅學習的。

「好難哪」老實說，這次有點不知道該把重點擺在哪種素材或技術，真的很困難，
不過還是想要繼續做更深入的調查，首先先從村落的背景、國家的背景開始，
做Village系列正是學習產品背景和文化的好機會。

晚上升起了營火，和村裡的大家一起烤山豬和鹿肉來吃，
整個晚上就是吃完跳舞、跳完再吃的循環。

可能因為在高山上，稍微跳一下舞就異常地累，
「呼－呼－呼－」喘個不停。

圖片正中央的那位就是泰雅族的村長。

「是地位最高的人喔」旁邊的人這麼介紹，
村長本人不會說日文，腰間上配戴著一把台灣刀，
用看起來很鋒利的那把刀俐落地切著肉，
不太說話只是默默地調整著營火。

小鹿的肉・・・很抱歉要把你吃掉・・・

偶爾一口氣喝完小米酒，
自己不吃東西，就為了服務我們這些客人，
從旁邊看著村長連小細節都照顧到的畫面，突然覺得很能夠理解
（因為是那樣子的人才能夠當上村長吧・・・）
自己一個人在心裡認同著
（好帥氣呀・・・）
（想要去跟他說一下話・・・）

其他台灣人都很活潑開朗，
只有村長沒有什麼表情變化，有一種職人的氣質。
內向的我鼓起全部的勇氣走到他旁邊向他道謝，
然後一起拍了合照，
看不出來哪邊是原住民吧？！
他們把泰雅族的服飾借給了我，
這身紅黑白相間的服裝就是泰雅族的圖騰。

勇敢民族泰雅族的頭目，回程的飛機上他的影像一直留在我腦海裡。

許多年輕人離開部落，面臨生存抉擇的部族不在少數，
會說族語的人減少了、紋面（為了能在戰鬥時立刻分辨出所屬部族）等等特有文化的消失，
從各個角度來看原住民的獨特性在現代社會中確實在淡化，
因為無法抵擋大時代的洪流，部落難以活化。

在和大家交流的過程中聽到像是這樣的心得
「希望能像這樣有更多人來玩」
「部落的年輕人也和大家一起跳舞看起來很開心很好」
「年底的時候會有3000人聚集在這裡舉辦大祭典！」

從話語中感覺到，他們希望不管是國內外，
能有更多人來到這裡認識他們的民族、大家圍成一圈跳舞，
這是他們認為可以讓民族存續的方法。
我覺得如果能有一個產品加乘，大家一起跳舞的回憶會更有力道。
整體而言台灣比起亞洲其他國家發展得更快，我對於「最後一位職人」感到印象深刻。

談到這裡，就想到日本的發展更是飛快・・・淚
不過另一方面也讓我重新思考，
要好好珍惜亞洲發展中國家仍有很多可能性這件事。

話題轉到歐洲，我十分敬重的一位英國社會主義運動的發起者—威廉莫里斯，
他看到工業革命下大量生產的結果，認為必須回歸中世紀的手工製造，主張生活和藝術的結合。

我常常覺得他的主張很適合套用在發展中國家，，
「動手做」這件事本來就是世界通用，，
因為我覺得對人類來說，「手作」就是一件十分幸福的事。

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